Vasile Ivașca. Dharana, Dhyana și Samadhi pe Dealul cu Vii. Plecarea la Arad. Concluzii, descrieri și lămuriri. Examene din satul Josani date de Mare Zeu Vasile, Vasile. A noua lecție.

Mare Zeu Vasile, Vasile în stare de Beakunva în jurul anilor 1968.

Mare Zeu Vasile, Vasile la 14 ani la părăsirea satului Josani.

Timpul a trecut pe neobservate și iată-ne ajunși la, Dharana, Dhyana și Samadhi pe Dealul cu Vii de la Josani. Aceste trei etape sunt etapele „finale ale Yogi Regale.” Pentru a înțelege mai bine această lecție am făcut diferite concluzii, descrieri și lămuri mai multe ca de obicei la lecțiile trecute. Am repetat de mai multe ori aceste descrieri, dar privite din alt unghi și cu înțeles diferit, pentru a înțelege mai bine aceste trei părți finale ale Yogi Regale. Și-a înțelege mai bine yoga practicată de mine de la 7ani la 14 ani pe Dealul cu vii de la Josani.

Deci Eu la Josani am practicat „Yoga Regală.” Da o să ziceți după ce ai practicat tu yoga, ai avut cărți de yoga. Nu și Nu, prima carte de yoga am avut-o în anul 1973. Dar cine te-a îndrumat ai avut un „Guru.” Nu și Nu, nu am cunoscut nici un Guru Indian. Așa v-am spus că am venit din întruparea Indiană în starea de Nirodhika și am avut încă cinci puteri permanente. Le voi mai detalia în ultima lecție.

Yoga Regală (Raja) sau yoga cu cele opt ramuri. Dar pentru a ne lămuri ce conține acesta vă voi detalia din nou. Cele opt părți componente: 1. Yama, 2. Nyama, 3. Asana, 4. Pranayama, 5. Pratyahara, 6. Dharana, 7. Dhyana, 8. Samandhi. 9. Focul. Despre aceste opt păți am mai scris, dar ultimele trei le voi aminti din nou. Dar am introdus Focul ca mijloc de purificare.

Deci am adăugat acest nou procedeu de purificare Focul. Deci focul l-am făcut și aplicat de la 7 ani și azi la 68 de ani îl folosesc ca în tinerețe. Deci Focul este procedeul de purificare Supra yoghin pe care l-am aplicat toată vița. Au fost perioade de timp prin ani 1970 și 1980 când facem purificarea cu foc mai toată ziua. Începând de la 7 ani purificam prin aplicarea Foc-ului următoarele părți corporal: Față, nas, urechi, bărbie, coapse, genunchi, gambe, labele picioarelor, oasele temporale, osul frontal, mandibula, osul stern, punctele întâlnirea miresmelor, șanțul cu apă, poarta urechi, etc. Eu nu am făcut baie rituală ca în India. Râul Valea Roșiei era foarte rece la Josani. Iar dacă făceam baie în râu o făceam de la 15 iunie până la 10 septembrie. Nu căutați să introduceți răceală în corp, numai baia caldă e bună.

Ce vreau să mai zic? Eu v-am zis că voi și Eu practicăm yoga și am numit-o „Yoga Noastră.” Sunt totuși diferite persoane care practică diferite procedee, care sunt extrase din yoga și nu au nimic cu Tati Shiva sau Mami Kundalini, etc, nu îi vom numi yoghini. Astfel avem: A. Cei care practică asane și le practică perfect și au cultul perfecțiuni înnăscut în ei, îi vom numi „Gimnaști” și nimic mai mult. Această practică a asane-lor rupte din Yoga Regală îți va aduce un beneficiu fizic, dar niciodată nu vei fi un yoghin. Adică nu vei putea pătrunde niciodată în corpul subtil. B. Mai avem așa ziși Yoghini cei care practică Meditația Transcendentală sau Meditația și zic că sunt mari Yoghini nu ne interesează metodele lor și ei. Eu voi trece pe lângă o biserică Creștină, o sală de Gimnastică yoghină, o sală de Meditația Transcendentală sau o sală de Meditație, așa cum trec pe lângă un „Mușuroi de Furnici.”

În Yajur Veda avem următoarea strofă în acest sens cu 4 puncte. 1. Prin legământ(vrata) se obține inițierea(diksha); 2. Prin inițiere(diksha) se obține grația(dakshina); 3. Prin grație(dakshina) se obține credința(sraddha); 4.Prin credință(sraddha) se obține Adevărul(satya). Toate aceste stări se obțin în cadrul evoluției Yogi Indiene. Toată acestă evoluție a yoghinului(aspirantului la eliberare) se obține în ashramul Gurului în minim12 ani. Vreau să lămurim mai bine că Gurul Indian are numai Jivatman identic cu Tati Shiva. Iar ce privește corpului fizic și subtil el are un anumit nivel Yoghin. Deci corpul unui Guru Indian nu este format din Chit ca și Tati Shiva. Dar prin respectul cuvenit față de Gurul Indian se caută ca să intri în grația lui ca să poți beneficia de această grație.

Noul Legământ yoghin. Aceste patru nivele constituie baza Yogi Indiene. Totuși Eu astăzi zic că sunt depășite de Yoga Noastră, dar cine practică o yogă cu un Guru rămân valabile. Eu am făcut un nou tip de Legământ(legături) și anume: Cu Marele Zeu Ganesha am făcut legătura cu Mantr-ele „GAM ” și „GANESHAM ”. Acestă legătură am făcut-o prin Likhita Japa de 1200000 de ori și acum vibrează etern în mine. Am mai făcut legătura cu Mari Zei prin cele 24 de Mantre care vibrează etern în mine. În cazul Gurului Indian legătura dinte el și discipol se poate rupe, din mai multe motive. În cazul meu legătura dintre mine și Marele Zeu Ganesha nu se poate rupe din următoarele motive: a). viteza pranei în corpul meu subtil este mai cu 3 până la 5 ori față de viteza ființei umane; b). În acest caz Mantra vibrează etern în mine; c). Nu mai poate interveni nimeni să o decupleze din corpul meu subtil.

Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu Tati Shiva și Zeii Medii. Cei patru frați Ivașca.

Cea de a șasea etapă în Yoga Regală este DHARANA, care înseamnă concentrare și ea va fi prezentată în tabelul următor. Și acum care este tehnica de realizare a Dharanei.

Dharana. Și acum să lămurim ce înseamnă în yoga dharana ? Cuvântul înseamnă concentrare, ținere sau legarea minți de un singur punct. Timpul necesar pentru concentrarea(dharana) asupra unui punct ascuțit sau bindu de la o yantră este de minimul 12 Pranayama. Deci timpul minim ar fi 16 minute la o respirație superioară. Pentru a ne lămuri mai clar voi repeta în tabelul următor, cunoscută Dharana „Trataka.”

Și acum cunoscută Dharana „Trataka.” 1. Fixarea priviri(Trataka). Trataka înseamnă fixarea priviri asupra unui punct fix. Aceste puncte fixe pot fi: yantră, punctul Bindu de la yantră, Pranava OM, sau Bindu de la Pranava și alte obiecte care vă plac dumnevoastră. Putem să facem Trataka cu imaginile lui Tati Shiva, Mami Kundalini, Bagavan Vishnu, Marile Zeițe, Zeul Ganesha, Zeii Rama și Krishna, Isus sau cu zeitatea adorată. Totuși pentru purificarea ochilor vom folosi punctul ascuțit. Acest procedeu face parte din Kriya Yoga și este o purificare bună în Hatha Yoga. Execuție. Cum am procedat Eu? Am luat un leaț de lemn, gros de 20 de milimetri și lung de 100 de milimetri am făcut o gaură și am introdus un cui lung de 100 milimetri și gros de 5 milimetri prin leaț. Am introdus o hârtie albă format A4 să nu se vadă leațul și l-am pus la 2 metri pe masă în fața mea. M-am așezat în postura jumate Lotus. Și am privit vârful cuiului la început 5 minute și după aceia am mărit timpul în jur de 2 până la 3 minute pe săptămână. Și așa ușor timpul a trecut pe neobservate și într-un an jumate eu am reușit să fac Trataka cu vârful cuiului în jur de o oră. Efecte. Ce veți simți dumneavoastră pe parcursul efectuări acestei Trataka. La început nu puteți să țineți privirea fixă asupra vârfului cuiului. Privirea va fugi în stânga și dreapta, în sus și jos, față de vârful cuiului, dar după două luni veți putea să mențineți vârful cuiului în vizor. Apare un puternic șuvoi de lacrimi(lăcrimarea) veți șterge lacrimile, veți face o pauză de cinci minute și veți porni din nou. Lăcrimarea este necesară să iasă negativități-le din chiasma optică. Să iasă de acolo principiile apă și pământ care blochează canalele subtile din acea zonă.

Dharana și Dhyana pe care Eu făceam pe „Dealul cu Vii ” de la Josani. Să mai repet puțin ce am spus Eu, referitor la yoga care am practicat-o Eu pe „Dealul cu Vii” de la 7 ani până la 14 ani. Eu stăteam în postura jumate Lotus pe Dealul cu Vii, îmi fixam privirea asupra unul obiectiv să-i zicem Măgura Sohodol-ului sau Biserica din Josani sau râul Vale Roșiei sau vreo casă, etc. După ce îmi fixam bine în mental „obiectul de meditat ” închideam ochii și căutam să mențin atenția concentrată pe această imagine timp de 30 de minute. Se întâmpla de multe ori să uit imaginea, deschideam ochii să văd imaginea după care, iar îi închideam și tot așa am continuat până am reușit să stabilizez imaginea în mental. Deci această concentrare am făcut-o în copilăria mea.

Mare Zeu Vasile, Vasile și Râtu Mori. Așa arăta Familia mea la venirea mașini după porc la Josani. Ivașca Gheorghe, Abrudan Vasile, Ivașca Gheorghe, Ivașca Maria și Ivașca Aurel. Eu fac poza.

Cea de a șaptea etapă în Yoga Regală este Dhyana care înseamnă Meditație și ea va fi prezentată în tabelul următor.

Dhyana(meditația). Deci meditația urmează concentrări. Există un moment dat(o legătură) unde Concentrare menține mintea asupra aceluiași obiect. Ce se întâmplă în mentalul yoghinului atunci? Din mental apare o curgere ne-întreruptă de cunoștințe privitoare la acel subiect(sau obiect). Deci meditația este o curgere de gânduri în mod continuu în legătură cu acel obiect. Prin meditație mintea dumneavoastră primește multe puteri ascunse omului de rând, dar mai ales „cunoașterea intuitivă.” Deci prin meditație poți obține tot ce dorești. Ce să vă zic există multe obiecte, idei, subiecte și alte lucruri umane la care sunteți învățați să meditați. Dar Eu nu sunt de acord cu aceste fapte, să spunem urâte să fie subiect de meditație. În cadrul Yogi Noastre v-am dat, lucruri, faptele, ideile, obiectele, subiecte vor fi subiectul de meditație.

Dharana și Dhyana pe Dealul cu Vii de la Josani. Indiferent că îmi place sau nu îmi place Marea Zeiță Kundalini, Ea m-a întrupat în acestă zonă a României. În acest sens Eu făceam „Meditația și Concentrarea pe Dealul cu Vii” de la Josani. Eu stăteam în postura jumate Lotus pe Dealul cu Vii, după ce îmi fixam privirea asupra unul „obiectului de meditat” să-i zicem Măgura Sohodol-ului. Căutam să mi-o fixam bine în mental, analizând imaginea punct cu punct. În acest fel acestă fixare în mental comportă mai multe faze: 1. Priveam Măgura Sohodol-ului și căutam să o introduc punct cu punct în mental; 2. După aceia căutam să văd ce am reținut cu mentalul, închideam ochi și căutam să aduc Măgura Sohodol-ului în mental, acest exercițiu continua până Eu vedem clar Măgura în mental; Acest exercițiu a fost anevoios și a durat mult timp; 3. După ce Eu aveam în mental fixată Măgura, închideam ochii și căutam să mențin atenți concentrată pe această Măgură timp de 30 de minute. Se întâmpla de multe ori să uit imaginea, deschideam ochii să văd imaginea, după aceia, iar îi închideam ochi și tot așa am continuat până am reușit să stabilizez imaginea în mental. Deci această concentrare am făcut-o în copilăria mea. În acest caz „obiectul meu de meditație” a fost stabilit de „Mami Kundalini” care a ales să fiu întrupat în această zonă a „depresiuni Beiuș-lui.” Care eu o propun ca „zonă de meditație” pentru „Yoghini din întreaga lume.”

Condiții de desfășurarea a meditației? Concentrarea și Meditația sunt stări solemne și necesită multă liniște și un calm desăvârșit. Așa cum v-am spus Eu veneam la ora 18 pe Dealul cu Vii, dar până la ora 20 nu puteam să am o concentrare și meditație perfectă. În dreapta mea la vreo-o 300 de metri coborau păstori cu turmele lor. Eu stăteam în postura jumate Lotus, închideam ochii, dar după 10 minute îi deschideam și mă uitam la turme și păstori cum coboară. E adevărat că și acesta era o concentrare și meditație pe bogăția satului Josani care se perinda prin fața mea; Pe voioșia oamenilor falnici, voinici și iubitori de Dumnezeu din Josani. Dar undeva aceasta nu era o Dharana și Dhyana perfectă. De la ora 20 se termina cu coborârea turmelor și începea Marea Dharana. Astfel natura începe să se schimbe în mod gradat se întunecase puțin, licurici și greieri încep să cânte zumzetul lor și astfel gradat natura se încarcă de mister, farmec și muzică sublimă. To-tui-i feerie, iar pe bolta cerului „A Mari Săli de Meditații Yoghine a Depresiuni Beiuș” Zeița Chandra își face apariția. Ea prin învăluire trimite raze reci și astfel acestă Sală intră într-un mister și o splendoare desăvârșită. Eu în postura jumate Lotus, mă unesc cu zumzetul licuricilor și greierilor, mă unesc cu razele reci ale Zeiței Chandra și astfel Dharana, Dhyana asupra Măgurei Sohodol-ului se contopesc într-un Samadhi perfect. În dumneavoastră trebuie să apară beatitudinea atunci e un Samadhi perfect. Nu e permis să faceți Dharana, Dhyana cu muzică, vă conturbă puternic, nu vă veți putea concentra pe ea, sunt ca vitele în mișcare la mine. Iar muzica vă va induce acea plăcere umană specifică muzici. Nu e permis să faceți Dharana, Dhyana lângă un puternic câmp electro-magnetic, sau surse de zgomot, sau alte surse perturbatoare. Dharana, Dhyana trebuiesc să se desfășoare într-un cadru frumos, armonios și o perfectă liniște. Numai atunci obiectul de meditat și mentalul dumneavoastră se vor uni perfect și veți simți beatitudinea stări de Samadhi.

Descrieri și Concluzii la realizarea stări de Dharana, Dhyana și Samadhi, pe Dealul cu Vii De la Josani. În imagine se vede Dealul cu Vii(astăzi sunt puține vii), Dealul cu Vii est situat în stângă imagini, între cele două păduri este locul unde Eu făceam yoga. Pe acest deal am început „Marea vogă,” între 10 ani și 14 ani. Pe acest deal veneam cu vaca de la o distanță mai îndepărtată și mă opream aici. Acest fapt se întâmpla în jurul orei 18, mă așezam în poziția jumătate Lotus și stăteam aproximativ 4 ore. În jurul orei 22 mă duceam cu vaca spre casă. Postura de bază era jumate Lotus pe Dealul cu Vii și după aceia priveam satul Josani, munți Bihorului, munți Codrului, Măgura Sohodol-ului, râul Valea Roșiei și satele vecine Josani-lor etc. După aceia închideam ochii și timp de 30 de minute țineam în mental imagine aleasă spre meditare. În acest fel Eu am reușit să mă unesc cu munții înconjurători, satul Josani, râul Valea Roșiei și toată imaginea depresiuni Beiuș-ului.

Mare Zeu Vasile, Vasile la terminarea clasei a-VII-a în comuna Căbești în 1962. Familia Ivașca la poziția a treia este mătușa Moldovan Elisabeta(Vetuța).

Și acum Realizarea practică.

Dar cea mai mare realizare a mea pe „Dealul cu Vii” este că am văzut și simțit în corpul subtil schimbarea vibrație Divine, sâmbătă spre duminică. Din vibrație tamasică sau rajasică în vibrație „Sattva.” Toată această metodă de meditație urmată concentrare și ținerea ochilor închiși de acum încolo o vom numi „Meditația și concentrarea pe Dealul cu Vii.”

Concluzii și Lămuriri. Prima parte, la Yoga practicată de mine de la 7 ani la 14 ani. Dharana și Dhyana pe Ajna chakra. Atunci când făceam concentrarea și meditația pe Dealul cu Vii nu simțeam durere și mă putem concentra foarte bine. Dar când eram la lecțiile de dictare sau teza de la română, Ajna chakra mă durea. Și datorită acestor dureri Eu îmi pierdeam controlul asupra centrului de comandă. Și în acest caz apăreau toate aceste greșeli care vi-le am arătat. Începând cu anul 1962 când colegul meu Bumba mi-a zis că dau din cap, lucrurile s-au complicat și mai mult. În perioada 1962 și 1980 Eu am făcut yoga destul de mult mai ales vara(două ore pe zi). Totuși am o poză din anul 1968 și eu sunt în starea de Beakunva. Acest Samadhi al meu i-am zis Beakunva, deoarece nu apare din Dharana și Dhyana. Acestă Beakunva la mine apare prin ridicarea curenților Mamei Kundalini pe canalul stâng Sarasvati. În perioada 1968 și 1980 am mai făcut trei poze în starea de Beakunva. Atunci când am făcut pozele trăiam această fericire, dar nu am știut ce înseamnă. Și Mami Kundalini care este Mama Yogi Noastre a vrut să fie imortalizată în poză, această stare de Beakunva efectuată de Domnia Sa. În perioada 1980 și 6 iulie 1990 Eu am început să fac yoga în mod sistematic după un program elaborat de mine. În acest caz am introdus Lumânarea timp de 15 minute pe zi. Au fost introduse multe asane, pranayama și puține mantre. La un moment dat am introdus, înotul alternativ și bătutul parului în pământ(despre această perioadă v-am relatat mai mult în alte lecții). În perioada 6 iulie 1990, o dată cu trezirea puternică a Mamei Kundalini lucrurile în chakra Ajna s-au schimbat radical. Acum în loc de durere aveam un Disc de Ghiață. Și începând cu 6 iulie 1990 și până în anul 2010 Eu mi-am concentrat atenția și am meditat pe acest Disc de Ghiață(tote rele făcute de acest disc vă rog să le studiați în lecția unde au fost explicate). Când mă durea puternic luam un calmant. Acum când Disc de Ghiață este eliminat, pot și Eu să-mi concentrez atenția și să meditez pe Ajna chakra. Toată acestă „Yogă” practicată de mine de la 7 la 14 ani pe Dealul cu Vii de la Josani va constitui fundamentul de bază al „Yogi mele” care se adaugă la Yoga Indiană a mea. Deci „Meditația și concentrarea pe Dealul cu Vii” am obținut-o din starea de Nirodhika. Mai pot adăuga încă două eliminări. 1). Eliminare atașamentului față de această lume material. 2. Eliminarea dorințelor nebunești din această lume, prin care eu doream să fac rău unor ființe umane, o făcea Mami Kundalini. Iar dumnevoastră trebuie să răspundeți la următoarele întrebări: 1. Dacă Marea Zeiță Kundalini vă iubește? 2. Dacă vă transmite mesaje prin vise? 3. Dacă dumneavoastră sunteți capabil să-i descifrați mesajul? 4. Dacă Marea Zeiță vă asigure protecția Ei?

Satul Josani. Așa arăta oameni din Josani prin ani 1950. Pe poziția 1 Ivașca Mărioara. Satul Goila vecin cu satul Josani aici s-a născut Goilean Ioan.

Exemplu practic de Yoga la Josani la 11 ani.

Și acum să vă mai arat un exemplu din viața mea de yoghin. În anul 1960 eram elev clasa a cincea și aveam 11 ani. Într-o zi, în satul Josani au venit mai multe țigănci să cerșească. Dar în același timp în sat a apărut și poliția. Țigăncile când l-au văzut pe polițist au luat-o la fugă. Și numai văd că polițistul mă cheamă la el și îmi zice că în România socialistă cerșitul e interzis. Și mai mult îmi zice îți dau ordin să fugi după țigancă să o prinzi șă o aduci la mine să o închidem la poliție. Eu fug agale după țigancă pe o distanță de 700 de metri și la un moment dat apare râul Valea Roșiei. Și țiganca trece râul, apa era totuși până la genunchi, iar eu mă opresc, era începutul luni iunie și apa era rece (amândoi eram desculți). Eu stau jos pe mal, ridic genunchi în sus și sprijin mâinile pe genunchi, iar capul îl țin între cele două palme. Țiganca la vreo 20 de metri pe malul opuse se așează jos, era obosită. Iar Eu trimit priviri puternice spre țigancă, iar țiganca răspunde cu priviri dulci și plăcute. Ce făceam Eu trimiteam priviri puternice spre țigancă, după aceia închideam ochi și meditam la fața și corpul ei, îmi concentram puternic atenția pe fața și corpul ei. Atât în meditație cât și în concentrare capul îl țineam între palme, dar ochi îi aveam închiși. Această metodă concentra urmată de meditație și ținerea ochilor închiși, o aplicam tot timpul, cât am făcut yoga pe Dealul cu Vii.

Cum executam Eu sâmbăta, această concentrare și meditație? Începând de la ora 21 și 20 de minute eu priveam satul Josani și toată zona Beiuș-ului care avea o anumită vibrație, să spunem rajasică, iar după o jumătate de oră deschideam ochi. Și vedeam o schimbare în frumusețe și armonie a întregi zone, care în acele timpuri nu o puteam explica. Toată zona devenise mirifică. Și acum să revenim la țigancă aplicându-i concentrarea și meditația de pe Dealul cu Vii, dar schimbând timpul în loc de 30 de minute am folosit 5 minute. La un moment dat văd că fața și corpul țigănci capătă o strălucie fără seamăn. Tot meditând la frumusețea feței țigănci, carea acum semăna cu o zeiță. În mentalul meu apare un mesaj care îmi spune; „Vasile nu ție rușine să fugi după această Țigancă.” Iar mesajul spune-a în continuare, această țigancă nu are ce să mănânce, numai dacă cerșește sau fură(nu are unde să lucreze). Iar tu Vasile ești nepotul singurul chiabur al satului Josani. Imediat m-am întors acasă pe alt drum. Când am ajuns acasă am căutat să văd dacă polițistul e pe același loc și era pe același loc, dar am căutat să nu mă întâlnesc cu el trei luni. După acest incident am făcut o analiză a situației create și am hotărât că dacă voi fi solicitat să iau parte la o acțiune ale diferitelor organe oficiale să nu particip dacă această acțiune încalcă anumite legi morale așa cum eu le consider. Azi când scriu aceste rânduri știu în mod sigur că cea care făcuse schimbările la corpul țigăncușei nu era alta decât Mami Kundalini. Începând cu acest an 1960 Mami Kundalini nu mă va lăsa să ma atașez de lucruri și fapte care m-ar înlănțui în creație și ar aduce prejudicii altor ființe.

Unchiul Abrudan Vasile cel care în 1962 m-a adus la Arad. Mare Zeu Vasile, Vasile executând Namaste în fața lui Tati Shiva. Biserica din Josani  interior și exterior. Unchiul preot Gherlan e pictat pe un perete de la altar.

Plecare la Arad la sfârșitul luni iulie a anului 1962.

Timpul trece și în 15 martie a anului 1862 se închei Colectivizarea pe Țară a agriculturi. Și de aici încolo omeni satului Josani încep să-și caute de lucru la oraș în fabrici și uzine. Puțini oameni au rămas în sat numai bătrâni. O dată cu colectivizarea(lucrat după model Rusesc) familia noastră a devenit săracă eram 4 copii.

Plecarea la Arad. Unchiul Abrudan Vasile era director Tehnic la Vagoane în Arad. La fel și mătușa Moldovan Elisabeta(Vetuța) era educatoare în Arad. Așa că ei au zis hai să o ajutăm pe sora noastră Marioara să-i ducem copii la școala de Vagoane din Arad. Unchiul Vasile a spus că pe la sfârșitul luni Iulie să fim pregătiți că o să vină cu mașina și o să ne aducă la Arad. La Arad am venit Eu și fratele meu Gheorghe în 1962. Au rămas la Josani împreună cu părinți și bunici frații Tudorel și Aurel fiind mult mai mici. Ca să plecăm la Arad nu aveam haine cu ce să ne îmbrăcăm. Ca să avem cu ce ne încălța părinți ne-au cumpărat teniși, era cea mai ieftină încălțăminte. Iar ca pantaloni au cumpărat, pantaloni de doc, erau cei mai ieftini. Am mai luat trei cămăși și un pulover de lână. Am mai luat cărțile de limba Română și matematică. Și am venit la Arad cu unchiul Vasile care ne-a adus cu mașina. Primul popas l-am făcut la Șoimuș la unchiul Buda Aurel preot al satului Șoimuș, Drăgoteni și Petreasa, iar mătușa era învățătoare în Șoimuș. Al doilea popas l-am făcut în Petreasa la mătușa Crăciun Iustina(o vedeți în poză). Al treilea popas l-am făcut la Băile Felix unde am făcut baie în bazinul Apolo. Iar seara am ajuns cu bine în Arad. Nu am avut ce regreta plecarea mea la Arad eram pregătit pentru acest fapt.

Mătușa Crăciun Iustina(Elisabeta), învățătorea în Pietreasă unde noi făceam popas cu mașina. Abrudan Vasile și Măștihoaia Nana și Birăul Oțetului. Așa eram și Eu încălțat cu opinci până la 14 ani, când am venit la Arad.